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虚空为依常恒如是。众生流转有老病死根身起灭，而所依法界即菩提心，常恒不变，此常恒相众生同然故无差别。论释引《胜鬘》证成常义，谓如来藏非根身故，超生住异灭分别，不待作者法尔而有，谓之无为，谓之常恒。 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482366670.html
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之尊。迷之者则轮回不息。悟之者则了死超生。再举万法归一一归何处。用疑时只疑这一法(于此注明学人易入)一即是心(此心是灵知之心。非肉团心分别心)心即是一(一者众圣之王。故号为心王也)余何故如此分析切。恐...
照行居士
|佛学论文|因明|五明|
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因而圆满功德，成就法身，具有不可思议的神力。 五、容易失却的神通 神通是花九牛二虎之力修来的，但却不是永不退转的。尤其是六通中的前五通，属世间生灭有为法，共外道法，还未解决超生脱死的根本问题，虽然...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
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人生佛教的提出，一方面虽是为了纠正山林佛教过度强调出离及经忏佛教只重超生荐亡的偏颇，但另一方面更主要是为了积极适应时代，以便建立与现实生活发生密切联系的新佛教。针对现代人希求发达的物质生活、依赖群众化的...
周军
|佛学论文|因明|五明|
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后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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超生。 3.为停战而写经---希望通过写经双方能停止残杀，化干戈为玉 帛。 4.为普渡众生而写经---希望通过写经广积「功德」，因而导致 万民信佛、学佛。（注17）到了...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
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心理学家马斯洛(A．H．Moslow)曾提出非宗教性的“高峰体验”(peakexperience)，但他最后把这些高级的超生物性的东西归根在生物性的本能去了。 禅之所以多半在大自然的观赏中来获得对...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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光童子及弥勒等沙门之乱， 以及号称真君李弘出世的道教起事，都是 与下生信仰有关的叛乱， 也是宗教涉入政治，在民间表现出来的另一 现象。 「弥勒下生信仰」既有求个人得道超生的一面，亦有求整体社 会...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
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如实知，则见真实而得解脱，达到超生脱死的目的；如此，回归到东方哲学的脉络底下，意识的问题不仅仅是心理、物理或生理等面向，而却有浓厚的伦理（ethical）或道德（moral）意涵，乃至涉及到灵性（...
林建德
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对于唯识门中的阿赖耶识，先生给予了详尽分析，指出其含有持种心、异熟心、超生体、能执受、持寿暖、生死心、二法缘、依识食、识不离、染净心这十理，指出此识深细不可知，指出不为声闻乘人立此识，等等。先生认为...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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